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又见五台山之三南山寺

时间:2022-10-04 18:13:41 | 浏览:1339

来五台山之前,听朋友讲有个唐代佛光寺很出名,就计划安排半天时间去看看,尤其是当年梁思成、林徽因曾经亲自前往测量绘图,考证其年代,才被世人所知。但经历了昨天疯狂的游玩,身体有点吃不消了,在黛螺顶寺庙区域听闻居士香客说起南山寺和佛光寺齐名,便更

来五台山之前,听朋友讲有个唐代佛光寺很出名,就计划安排半天时间去看看,尤其是当年梁思成、林徽因曾经亲自前往测量绘图,考证其年代,才被世人所知。但经历了昨天疯狂的游玩,身体有点吃不消了,在黛螺顶寺庙区域听闻居士香客说起南山寺和佛光寺齐名,便更改计划,导航来到南山寺看看。

“不进南山寺 ,白来五台山”,南山寺,在台怀南约2公里,依山势而建,海拔在1700米以上,共有殿堂窑房300余间,占地6公顷,规模很大,而且悬于陡峭山坡,更增添了宏伟气势。

就近导航来到山门前小停车场,看看大门,似乎与想象中的雄伟壮观有点差别啊。

顺着一个拱门过道,按指示牌找到一个四合院,正中间是一座塔,东面是大雄宝殿,木门和窗棂已经有些岁月了,起皮脱落的油漆无声地诉说着岁月的沧桑。大殿主供释迦牟尼佛,两旁站着为阿难和迦叶两大弟子。佛坛前正中是文殊骑狮石像,右侧为木雕普贤菩萨,左边为石雕送子观音,殿两壁是十八罗汉。

大雄宝殿左侧和对面都是二层楼,下层是客房,左侧楼上层分别供奉有药师佛、玉观音和文殊菩萨,右侧供奉有菩萨、金刚,奇怪的是居然还有玉皇大帝,一般的佛教寺院供奉佛、菩萨、罗汉、金刚,居然与道教神仙同院享受香火的极其少见。


在大雄宝殿右侧有一出口,旁边是钟(鼓)楼,上面砖雕纹饰很美,出来出口发现左侧原来是天王殿,里面供奉着四大天王和哼哈二将。四大天王在佛教和道教里面都有,但是哼哈二将却是实打实的道教人物,二者共存于一殿的,这是我所知道的首例。

天王殿一般处于寺庙前部,从其门前看,两侧有钟鼓楼,应该是坐北朝南,过了天王殿,后面四合院是大雄宝殿所在地,现在来看,寺庙综合布局终于看出来了。图片上钟鼓楼门前石狮子和墙上石雕,似乎有些年头了。

查阅资料才知道,原来自己开车途中遇到的岔路口,也就是步行的石块路才是正门道路,道路尽头是108级的台阶,开车能到的居然是后门。黛螺顶台阶是1080级,是“十界”各有“百八”之意。十界,也称六凡四圣。佛教将佛与众生分为10大类,总称为十界。十界各有“百八”,合起来就是1080,其中包括“百八烦恼”等等。“108”在佛教看来是‘人’在这个世间的‘烦恼’的总和数----即人有108种烦恼。(下图台阶图片来源于网络)

南山寺的这座牌楼同样以气势取胜。这座牌楼宽达12.8米,厚1.6米,高9米,四方石柱中券三眼拱洞,上覆三面楼头,比例匀称,主次分明,清一色的白石雕构更使牌楼气度不凡。中券洞上方的“信天由命”石刻匾额,通常意义上指听任事态自然发展变化,不做主观努力的意思,似乎有点道家“无为而治”的意思。(下图牌楼来源于网络)

正门上108级台阶,过了牌楼,正面对着是天王殿,门口牌子写明原来名字“大万圣佑国寺”,清光绪年间再行修建,称为极乐寺。左侧是万佛阁小院。坐南朝北的是万佛阁;坐东朝西的是十方堂,十方堂分别供奉有药王殿、财神殿、白金星殿,也是妥妥的道教神仙,佛道同院,您说神奇不神奇?


从万佛阁出来,进入大雄宝殿的院子,左转从第一次进来的门洞口拾阶而上,经过善德堂,前往佑国寺。想必大家和我一样已经迷糊了,怎么来的是南山寺,转了半天是极乐寺,现在又要去佑国寺,好乱的感觉,原来是这样的:

南山寺整个建筑群由七层三大部分组成,下三层名为极乐寺,上三层叫做佑国寺,中间一层称作善德堂。该寺创建于元代,当时叫“大万圣佑国寺”。清光绪年间重修续建,称为极乐寺。清末,寺院住持普济和尚募资,将原有的三部分合建成一体,称为南山寺,经过23年的连续施工,方才形成如今宏大的规模。


站在去往佑国寺的台阶上,俯视下面建筑群,一片古朴风貌。佑国寺山门前台阶下有个“望峰台”,此处视野开阔,遥望北台、中台、西台、南台等地,清晰可见。

望峰台边上的栏杆、栏板、柱头,都有精美的石刻。中国古建筑有三绝:砖雕、木雕、石雕。从建筑艺术上讲,进入寺院,满眼的雕刻艺术,不管是房顶、屋檐、门墩、柱础、墙基、栏杆、地面、佛像都有雕刻的存在。木雕、砖雕、石雕争奇斗艳,各具千秋。


南山寺石雕分三个部分,佑国寺一进院有石刻图案316幅,以“穆桂英挂帅”、“天女散花”、“苏武牧羊”等最为人们熟悉;二进院共有360幅,有“孟母择邻”、“太公钓鱼”的故事等;三进院共294幅,有“三顾茅庐”、“孙悟空、猪八戒登仙山”等情景。整个佑国寺石刻图案近千幅,内容丰富,数量众多,雕工精湛,堪称全山一绝。

木雕艺术

大雄宝殿和雷音殿。


当时的慈禧太后为了褒奖普济和尚兴建南山寺的功德,还专门为其题写了“真如自在”的匾额并赐半副銮驾,目前该匾额挂在大雄宝殿内,銮驾的复制品摆放在大殿后面廊下。

平心而论,慈禧太后的字还是很有功底的,无论是南山寺的赐字“真如自在”,还是河南南阳山陕会馆中的“虎”字,功底深厚,远不是现在普通人能比的,也许现在的电脑、手机等电子产品,不知道耽误了多少个书法大家的诞生。

而銮驾,本指皇帝的车驾,后来逐渐演化,由古代帝王出巡的仪仗队伍简化而成,代表着皇家的尊贵,包括木制金瓜和钺斧等。


两边的药王殿和元辰殿,药王殿供奉药王孙思邈,元辰殿供奉斗姆元君,斗姆元君乃是道教神祇,在汉语里,“斗”的意思是星斗,“姆”是母亲的意思,斗姆“为北斗众星之母”,司掌紫极之圣母,度生拯厄。


作为五台山最古老的寺院,南山寺自古以来香火很旺,业内有个不成文的规定,叫拜庙拜老庙,因为老庙汇集了千百年来的人气,相对新庙,灵气高很多。

南山寺建于元代,历史悠久,寺院佛道儒三教合一,是五台山的唯一一个。河南嵩山脚下儒释道“三教合一”说的是三教汇聚于嵩山脚下,也是各有各自地盘,佛教少林寺、道教中岳庙、儒家嵩阳书院,分庭抗礼,和平共处。而南山寺内汇聚佛道于一个院内,确实少见。不过细细品来,经历过四次灭佛活动,多次佛道争斗,历代战争毁灭洗礼,佛道在某些方面有了一定相通之处,或者说在老百姓心中,能保佑一方平安,就能享受大众香火,这大概也是南山寺佛道兼容的一个原因猜想吧。

至此,本次五台山之行已经圆满结束,每一次的出行,不同的时间,不同的人物,都有新景色,都有新感觉,关注孔明,开启文化旅游之旅。

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