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为何说山西万荣县人是“荣河锃”,且历史久远,立碑为证

2022-10-08 15:52:00 2626

摘要:--史话三晋之万荣篇先来个段子。古时候有个土财主,得了一张好羊皮,找个裁缝给自己做件皮棉袄。但是又担心裁缝把羊皮裁多了可惜,就今天改了尺寸明天再改。这样一直耽误着冬天都过去了,天气热起来的时候才把这个羊皮袄做好。新羊皮袄做好了天气也热了,不...

--史话三晋之万荣篇

先来个段子。

古时候有个土财主,得了一张好羊皮,找个裁缝给自己做件皮棉袄。但是又担心裁缝把羊皮裁多了可惜,就今天改了尺寸明天再改。这样一直耽误着冬天都过去了,天气热起来的时候才把这个羊皮袄做好。新羊皮袄做好了天气也热了,不能穿了。可这个财主就是不服气,新皮袄做好了不穿穿,心里也不舒服。于是大热天把皮棉袄穿上,坐在墙根儿底下一会就大汗淋漓。刚好有人经过看见了很奇怪,问:“大热个天,你咋穿个皮棉袄?”财主满脸怒容一边擦汗一边没好气回答:“管我乃,我有我不穿?”问话的人听了回答也很生气,说:“你想穿就穿,谁还管你,你糙所哩(你发啥火)?”财主更加火冒三丈,跳起来咆哮道:“我热的不行我不糙(发火)!”

这个段子说的这个土财主就叫“荣河锃”。在晋南如果有人看到不按常理出牌做事一根筋的,就会说:“你难道是荣河人?锃成这样?”

“荣河锃”和世界非物质文化遗产的“万荣笑话”又有啥关系呢?

荣河以前是个县,早在西汉时期置县,叫汾阴。汉武帝在此祭祀后土建立后土祠,并吟唱了流传千古的《秋风辞》。唐开元年间重修后土祠时,发掘出土一宝鼎,于是改汾阴为宝鼎县。宋时因“荣光幂河,视为祥瑞”,又改宝鼎县为荣河县。其间县名虽几经更改,但治所依旧不曾搬迁,都在今天的荣河镇宝鼎村。公元1920年,知县曾广钦经批准,将荣河县公署由宝鼎迁至冯村,把后土庙当县公署办公。后县公署新建好以后,冯村就成为了县治所在,故而百姓称宝鼎为老城。直到1954年8月,荣河县和万泉县合并,才有了今天的万荣县,荣河取代了冯村之称,县治所建在解店。

“万荣笑话”则来源于荣河。

“锃”,闪光耀眼的样子。其意思在方言土语中是做的事情引人注目。现在这个字也有写成“争”的,其意思已经改变为争强好胜了。

关于这个“锃”,最初的意思还有愚昧无知和荒唐可笑。源于另一个段子,是确有其事,才使得这个“锃”成为了一类人的代名词。

在荣河宝鼎东边有个村子叫北杨家坡村,清朝时候号称“文脉村”。一个不到千人的小村子里百余年竟然出了两名进士、五名举人、十一名乡贡,一百一十四名文武秀才。

两位进士中其中一位叫武骊珠,是清咸丰年间进士三甲第一名,钦点翰林院庶吉士。吏部原任他为陕西同州(今陕西大荔)知县,但有人中间贿赂,就改任直隶唐山知县。武骊珠不干了,同州离家又近,还物阜民丰,唐山离家又远,地薄人稀。于是他就大闹吏部,非要见个高低不可。结果可想而知,官没做成,灰溜溜回到荣河。

回到荣河后,谢村的土财主,就是那个“我热的不行我不糙”的土财主,就找到他,要给祖先立个碑,想把进士武骊珠的官衔刻在碑上以光宗耀宗。武骊珠收了银子后有点后悔,你想啊,自己的名字和官衔镌刻在别人的祖宗碑上有失体面。于是就提出苛刻要求:把自己的官职名字刻在碑的中间。意思不言而喻,就是想让土财主知难而退。可这土财主根本不在意,满口答应。

土财主清明立碑后,围观的人无不目瞪口呆。只见土财主祖先墓前石碑中间赫然镌刻:“直隶唐山县正堂武骊珠”,而土财主祖先的大名却刻在旁边不显眼的地方。

所有见到这石碑的人都哑然失笑:“给祖先立碑,把外人名字刻在中间当自己先人供啊!真有股子锃气!”继而大热天穿皮棉袄的事情也被提及,于是“谢村七十二锃,立碑为证”迅速流传。

在传播的过程中,将所有不按常理出牌的,做事分不清轻重的,一律统称“谢村锃”。这传播范围越来越广,影响也越来越大,“谢村锃”逐步演变成“荣河锃”,继而在荣河万泉二县合并成为万荣县后,变成了“万荣锃”,直到今天演变成了“万荣笑话”。而“锃”也成了“争”,升华为机智幽默、发奋敢干、永不服输的万荣精神。

万荣县历史悠久,文化底蕴深厚,现遗存文化古迹甚多。

最知名的莫过于后土祠,为全国重点文保单位,是古代帝王祭祀土地之神华夏始祖女娲的处所,因藏有元治元八年汉武帝秋风字碑而闻名全国。

飞云楼在县城东岳庙内,有“中华第一木楼”之美誉。高达二十多米,为元明建筑风格,斗拱密集,与应县木塔并称“南楼北塔”。民谣中的“万荣有个解店楼,半截插在天里头”指的就是飞云楼,也是一处全国文保单位。

李家大院在阎景村,为清末晋南首富李子用的私家宅院,占地高达125亩,相当于十个乔家大院。是山西晋商大院中独有的中西文化交流融合的民居。

更为可贵的是,万荣抬阁、万荣笑话、万荣花鼓均入选国家非物质文化遗产。

战国纵横家张仪和初唐四杰王勃就是万荣人!

万荣锃,的确争!

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