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--史话三晋之万荣篇

先来个段子。

古时候有个土财主，得了一张好羊皮，找个裁缝给自己做件皮棉袄。但是又担心裁缝把羊皮裁多了可惜，就今天改了尺寸明天再改。这样一直耽误着冬天都过去了，天气热起来的时候才把这个羊皮袄做好。新羊皮袄做好了天气也热了，不能穿了。可这个财主就是不服气，新皮袄做好了不穿穿，心里也不舒服。于是大热天把皮棉袄穿上，坐在墙根儿底下一会就大汗淋漓。刚好有人经过看见了很奇怪，问：“大热个天，你咋穿个皮棉袄？”财主满脸怒容一边擦汗一边没好气回答：“管我乃，我有我不穿？”问话的人听了回答也很生气，说：“你想穿就穿，谁还管你，你糙所哩（你发啥火）？”财主更加火冒三丈，跳起来咆哮道：“我热的不行我不糙（发火）！”

这个段子说的这个土财主就叫“荣河锃”。在晋南如果有人看到不按常理出牌做事一根筋的，就会说：“你难道是荣河人？锃成这样？”

“荣河锃”和世界非物质文化遗产的“万荣笑话”又有啥关系呢？

一

荣河以前是个县，早在西汉时期置县，叫汾阴。汉武帝在此祭祀后土建立后土祠，并吟唱了流传千古的《秋风辞》。唐开元年间重修后土祠时，发掘出土一宝鼎，于是改汾阴为宝鼎县。宋时因“荣光幂河，视为祥瑞”，又改宝鼎县为荣河县。其间县名虽几经更改，但治所依旧不曾搬迁，都在今天的荣河镇宝鼎村。公元1920年，知县曾广钦经批准，将荣河县公署由宝鼎迁至冯村，把后土庙当县公署办公。后县公署新建好以后，冯村就成为了县治所在，故而百姓称宝鼎为老城。直到1954年8月，荣河县和万泉县合并，才有了今天的万荣县，荣河取代了冯村之称，县治所建在解店。

“万荣笑话”则来源于荣河。

“锃”，闪光耀眼的样子。其意思在方言土语中是做的事情引人注目。现在这个字也有写成“争”的，其意思已经改变为争强好胜了。

关于这个“锃”，最初的意思还有愚昧无知和荒唐可笑。源于另一个段子，是确有其事，才使得这个“锃”成为了一类人的代名词。

二

在荣河宝鼎东边有个村子叫北杨家坡村，清朝时候号称“文脉村”。一个不到千人的小村子里百余年竟然出了两名进士、五名举人、十一名乡贡，一百一十四名文武秀才。

两位进士中其中一位叫武骊珠，是清咸丰年间进士三甲第一名，钦点翰林院庶吉士。吏部原任他为陕西同州（今陕西大荔）知县，但有人中间贿赂，就改任直隶唐山知县。武骊珠不干了，同州离家又近，还物阜民丰，唐山离家又远，地薄人稀。于是他就大闹吏部，非要见个高低不可。结果可想而知，官没做成，灰溜溜回到荣河。

回到荣河后，谢村的土财主，就是那个“我热的不行我不糙”的土财主，就找到他，要给祖先立个碑，想把进士武骊珠的官衔刻在碑上以光宗耀宗。武骊珠收了银子后有点后悔，你想啊，自己的名字和官衔镌刻在别人的祖宗碑上有失体面。于是就提出苛刻要求：把自己的官职名字刻在碑的中间。意思不言而喻，就是想让土财主知难而退。可这土财主根本不在意，满口答应。

土财主清明立碑后，围观的人无不目瞪口呆。只见土财主祖先墓前石碑中间赫然镌刻：“直隶唐山县正堂武骊珠”，而土财主祖先的大名却刻在旁边不显眼的地方。

所有见到这石碑的人都哑然失笑：“给祖先立碑，把外人名字刻在中间当自己先人供啊！真有股子锃气！”继而大热天穿皮棉袄的事情也被提及，于是“谢村七十二锃，立碑为证”迅速流传。

三

在传播的过程中，将所有不按常理出牌的，做事分不清轻重的，一律统称“谢村锃”。这传播范围越来越广，影响也越来越大，“谢村锃”逐步演变成“荣河锃”，继而在荣河万泉二县合并成为万荣县后，变成了“万荣锃”，直到今天演变成了“万荣笑话”。而“锃”也成了“争”，升华为机智幽默、发奋敢干、永不服输的万荣精神。

万荣县历史悠久，文化底蕴深厚，现遗存文化古迹甚多。

最知名的莫过于后土祠，为全国重点文保单位，是古代帝王祭祀土地之神华夏始祖女娲的处所，因藏有元治元八年汉武帝秋风字碑而闻名全国。

飞云楼在县城东岳庙内，有“中华第一木楼”之美誉。高达二十多米，为元明建筑风格，斗拱密集，与应县木塔并称“南楼北塔”。民谣中的“万荣有个解店楼，半截插在天里头”指的就是飞云楼，也是一处全国文保单位。

李家大院在阎景村，为清末晋南首富李子用的私家宅院，占地高达125亩，相当于十个乔家大院。是山西晋商大院中独有的中西文化交流融合的民居。

更为可贵的是，万荣抬阁、万荣笑话、万荣花鼓均入选国家非物质文化遗产。

战国纵横家张仪和初唐四杰王勃就是万荣人！

万荣锃，的确争！