摘要：李永泉 西行万荣县位于汾河与黄河交汇处的黄河东岸，地处华北、西北、中原三大地域连接处的山西省西南部，隶属于运城市。万荣县是中华民族发祥地之一，史书上有“皇天后土”的记载：自轩辕黄帝“扫地为坛祭后土”至宋真宗皇帝，先后有8位皇帝共24次在后土...
李永泉 西行
万荣县位于汾河与黄河交汇处的黄河东岸，地处华北、西北、中原三大地域连接处的山西省西南部，隶属于运城市。万荣县是中华民族发祥地之一，史书上有“皇天后土”的记载：自轩辕黄帝“扫地为坛祭后土”至宋真宗皇帝，先后有8位皇帝共24次在后土祠祭祀，其中汉武帝祭祀后土7次并留下了千古绝唱《秋风辞》。
万荣县文化底蕴深厚，共有稷王山塔、八龙寺塔、旱泉塔、寿圣寺塔、稷王庙、万荣东岳庙、万泉文庙、薛瑄家庙、万荣后土庙、李家大院等10处全国重点文物保护单位及万荣笑话、董永传说、西村抬阁、万荣花鼓等4项国家级非物质文化遗产，另有后土文化、软槌锣鼓、万荣面塑、锣鼓杂戏等9个省级非物质文化遗产。先后开发建设了中华祖祠——后土祠，慈善世家、晋商豪宅——李家大院，笑文化产业园——万荣笑话博览园，欢乐山、清凉山、休闲山——孤峰山休闲风景区，黄河湿地奇观——西滩，中华第一木楼——飞云楼景区等六大文化旅游景区。文化产业开发上，万荣县着力打造“中华笑城·欢乐万荣”这一地域文化品牌，同时成立了万荣笑话戏剧研究所、职工笑话艺术团、万荣笑话演艺中心等，编排了独具特色的万荣笑话剧，以万荣笑话为拓展元素拍摄了36集大型电视连续剧《荣河镇的男人们》等。
李家大院
是清至民国时期晋南首富李子用的家宅。始建于清道光年间，坐落在万荣县闫景村，与乔家大院、王家大院并称为“晋商三蒂莲”，素有“乔家看名，王家看院，李家看善”之说。整体建筑为竖井式聚财型山西四合院，同时吸纳了徽式建筑风格，因李子用曾留学英国，部分院落为“哥特式”建筑，是南北融汇、中西合璧、三晋无匹的晋商大院，浓缩着汉族传统文化的深厚底蕴，有着极高的文化价值、艺术价值。
传统的四合院藏风聚气，精致的大宅门接地通天。李家大院建筑的砖雕、石雕、木雕及铁艺等饰品有晋南地区汉族民间多子多福、三星高照、五福临门、松鹤延年、耕读传家等吉祥含义，体现出晋南的汉族民俗、民风和文化特点。因西院院主李道行（李子用）曾留学英国，并娶英国女子麦克蒂伦为妻，部分院落为欧洲“哥特式”建筑风格，从而又呈现出中西文化交流融合的艺术特点，为汉族地方特色民居中的独例。
李家先祖在明朝永乐年间因灾荒从陕西省韩城县（今韩城市）逃荒至山西省万泉县（今万荣县），辛勤劳作，耕读传家，后由农入商，创办企业，成为当地巨富。李氏家族以农为本，以商贾兴，以诚信立，以慈善而名扬天下，演绎了一个白手起家、诚信经商、富甲一方、善行天下的晋商故事。李氏家族的发展史是中国近代经济史的一个缩影，其以传统农业聚集资本，进而转入商业领域。又由封建商人积极进取，成功进入近代工业领域，转化为民族资本家。在很短的时间内实现家族经济发展的三个跨越，这在同一时期并不多见，李家大院正是这一历史阶段的实物见证。
作为晋南民居和晋商大院，李家大院是晋南汉族民俗文化和晋商精神的物化，为研究、展示和教育提供了场所。李氏家族历世以民间疾苦为怀，乐善好施、博施济众，善行善举无数，官民共誉，人称善人。其白手起家的历史、善行天下的美德，对传承中华民族优秀文化和建设社会主义和谐社会具有重要的促进和推动作用。
孤峰山窑洞院
窑洞是黄土高原的产物，这里沉积了古老的黄土地深层文化。孤峰山窑洞院蕴含着历史遗风，最大的优点是坚固耐久、冬暖夏凉，而且大门大窗，宽敞明亮。其造型简洁，上部拱圆，下方端直，迎合了中国道教文化中“天圆地方”内蕴玄机的思想。
万荣东岳庙
属中国道观建筑。创始年代不详，唐贞观年间(627～649)已有之，元至元二十八年至大德元年(1291～1297)重建，明清又予以扩建和修补。庙内主要建筑有飞云楼、午门、献殿、享亭、天齐大帝殿和寝宫。其中的飞云楼造型秀丽美观，结构组合巧妙，充分发挥了中国建筑技法的特长，是现存古建筑中难得的实物资料。1988年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。
汾阴后土祠
位于万荣县西南黄河岸边庙前村北，是神州大地上最古老的祭祀后土女娲氏的祠庙。后土圣母是中华最古之祖，土地最尊之神；后土祠又是海内祠庙之冠，北京天坛之源。它作为华夏根祖文化的源头，已越来越显现出其深邃的历史文化内涵。
“秋风楼”位于后土祠正殿后，因楼上藏汉武帝刘彻《秋风辞》碑而得名。秋风楼创建年代不详，因黄河淹没，曾于清代康熙、同治年间重修，现存建筑为清代同治九年（公元1870年）重建。汉武帝刘彻曾5次巡幸河东，元鼎四年（公元前113年），刘彻祭祀后土庙时，正值晚秋，在汾河舟中欢宴群臣，慷慨高歌，写下“秋风辞”——秋风楼因楼上藏树汉武帝《秋风辞》碑而得名。
飞云楼
万荣县通化镇，是隋末大儒王通和“唐初四杰”之一的王勃故里。飞云楼位于东岳庙内，为纯木质结构，被誉为“中华第一木楼”。飞云楼为元明风格建筑，高23.19米，全楼斗拱密布，玲珑精巧，与应县木塔并称为“南楼北塔”。
飞云楼外观三层，内部实为五层，总高约23米。平面正方，中层平面变为折角十字，外绕一圈廊道，屋顶轮廓多变；第三层平面又恢复为方形，但屋顶形象与中层相似，最上再覆以一座十字脊屋顶。各层屋顶构成了飞云楼丰富的立面构图。飞云楼体量不大，但有四层屋檐、12个三角形屋顶侧面、32个屋角，楼木面不髹漆，通体显现木材本色。飞云楼是解店东岳庙内建筑群中的代表，民谚有“万荣有个解店楼，半截插在天里头”。1988年被列为全国重点文物保护单位。
薛瑄家庙及墓地
位于万荣县里望乡平原村，家庙原有前后两院，现存前院，坐南朝北，南北长31.6米，东西宽13.4米。庙内存有《薛文清公全集》明万历四十三年(1615年)木雕书版1080块。2块明代石碣，1通薛瑄线刻像碑。木刻对联三幅，傅山所书一幅。故居坐西朝东，南北长14米，东西宽11.8米，西房面阔三间，进深一间。保存完整。
“文清祖茔”在村西300米处，坐南朝北，由北向南有砖影壁、牌楼、栓马石柱、石虎、石羊、石马。墓地南北长160米，东西宽101米。周围有土墙，现存19通明代石碑，墓冢百余座。薛瑄墓在墓地东侧，冢高1.50米，周长18米。保存完整。
薛瑄(1389—1464年)，明代学者。字德温，号敬瑄，贞子。河津县(现万荣)里望乡平原村人。官至礼部右侍郎，谥文清。学宗程朱，有“河东派”之称。著作有《薛文清公全集》。村中有“薛夫子家庙”及故居。
万荣稷王庙
位于万荣县太赵村。南向，南北长74米，东西宽46米。现存正殿和戏台。正殿面阔五间，进深三间，单檐庑殿顶。斗拱用五铺作重昂，形式颇为独特。殿身构架形式及用材不依法式，但简省合理。据梁架、斗拱特点和部分柱础造型推断，正殿的木构部分应属北宋遗存，清同治四年（1865年）曾重修，近年对外檐斗拱梁架施以彩绘。
庙内民国10年重修的那座舞台，始建于元世祖至元八年（1271），这是由“无梁殿”内北墙上镶嵌的一块石碑得到印证的。此碑正书无额，系至元八年三月初三立。碑文为：“今有本庙自建修年深，虽经兵革，殿宇而在，现有舞基不曾兴盖。今有本村等谨发虔心，施其宝钞二百贯文，创建修盖舞厅一座，刻立斯石矣。”至元八年为元世祖忽必烈取得全国政权后的第一年。据此碑文，可知元朝初期戏剧登台表演已很普遍。它对了解和研究我国戏剧发展史提供了实物资料，具有重要的文物价值。现存正殿无通长大梁承托，俗称“无梁殿”，面宽五间，进深六椽，单檐庑殿顶，殿内梁架六架椽屋分心用三柱，是我国现存唯一一座宋代庑殿顶建筑，为第五批国家级文物保护单位。
中国万荣笑话博览园
位于万荣县阎景村，占地面积234亩，东临亚洲“金字塔”孤峰山景区，南依晋南独一无二的巨商豪宅李家大院，是中华大地上首家以笑文化为载体的娱乐园，是中国笑文化休闲娱乐、保健养生的产学研基地，是黄河金三角地区乃至全国的一张亮丽的文化名片。
走进万荣笑话博览园，你会看到笑话喷泉、欢乐广场、笑话大舞台、笑话“王国”，你能体验到设计新颖、内容丰富的笑文化，笑话大门、万笑墙、万笑河、笑话街、笑关，还有笑话迷宫、笑星馆、哈哈屋、笑话茶座、幻影笑话剧场、模拟笑话图书馆，处处都让你有神奇的感受。笑话博览园是一种以幽默和笑文化为载体的稀缺资源，是一个集中体验世界“笑文化”的主题乐园，由“欢乐广场、笑话王国、笑话产业园”三大功能版块构成。
万荣苹果
万荣县地处黄河金三角，境内最高海拔1400余米，苹果产区海拔600-800米，属黄土高原，日照长，温差大，土壤中矿物质含量丰富，生产水果自然条件得天独厚，是世界上优质苹果生产最适宜栽培带中的最佳生态区。目前全县水果面积 50万亩，其中苹果35万亩，品种主要有红富士、新红星、金冠、嘎拉、金苹果等。2009年苹果总产量6亿公斤，优质苹果1.8亿公斤。
万荣三白瓜
顾名思义，即“皮白、瓤白、籽白”。三白瓜果面平滑或具棱沟，表皮绿白、绿、翡翠色，间有细网纹或条带。果肉乳白、淡黄、深黄等色，肉质分紧肉和沙瓤。西瓜原产于非洲，相传为五代时期由商人传入我国，历史悠久。它品系多种，其瓤或红或白，其皮其籽也呈多样，其中有一则皮、瓤、籽均为白色，独具特点，后来人们便渐渐依据它的这一特点称其为“三白瓜”了。南张三白西瓜产于南依孤山，北邻黄河的万荣县南张乡，依山傍水，山川交界，独特的地理环境为三白西瓜提供优异的生长环境，使其成为享誉晋陕豫的名瓜之一。
万荣柿饼
有板柿和小柿两种。板柿个大，小柿个小，均无核，无顶皮，底盘皮小，霜白霜厚，肉色棕黄，甘甜可口。主要产地为汉薛、皇甫、高村、万泉、城关、里望、贾村、裴庄等乡镇，年产350多万公斤。
孤山金梨
万荣县为“酥梨之乡”，孤山梨肉脆多汁，酸甜可口，风味芳香优美，色泽黄亮如金，故名“金梨”，个大、皮薄、汁多，曾为宫廷贡品。孤山金梨在名特优果品展销会上获“中华名果”称号，先后获得昆明博览会金奖、杨凌农博会后稷博会后稷金像奖、林产品名特优新品种博览会国优产品，连续多年获山西优质水果奖、农产品金奖，被选为国宴专用水果。
万荣花馍
是非物质文化遗产，作为一种民间艺术品，与风俗人情有着千丝万缕的联系。面花的制法是先将生面搓成圆形长条，再按设计卷曲、筷夹、刀切，最后入笼蒸熟，出笼点色而成。一般花馍，造形夸张、生动，用色明快、大方、风格粗犷、朴实、简练，并富有雅拙的美感。花馍中间往往插以红枣，具有代表性的大型供品名为“枣山”，以面卷红枣，拼成等腰三角形，角顶往往塑一层如意形图案，加上面塑的“小元宝”三至五个，塑上一个供咬铜钱的“钱龙”。“枣山”蒸出后，可以颜色点染，是一种鲜艳的民间艺术品。
万荣大葱
形如鞭杆，盛产东丁村，又称东丁鞭杆葱。汉代崔定编写《四 民月令》曾有记载：“万泉（万荣旧称）一带四月别小葱，六月别大葱，七月可种大小葱”。万荣大葱叶圆心空，呈深绿色，茎高而粗，呈白色，层多肉厚，味道辣香，生长快。可食用，也能药用。
万荣笑话
是万荣县荣河镇土生土长的地方民间口头文学，它生动有趣，机智幽默，来源于人们生活中的谐趣言行，是万荣及河东地区群众的口头创作。很多人都知道山西“万荣笑话”，万荣因笑话而闻名，万荣笑话作为一种民间口头文学，一种地方文化特产，被称为黄土地上的幽默之花。
万荣花鼓
是流传在山西南部黄河岸边的一种民间舞蹈艺术。相传，“万荣花鼓”的祖籍在安徽凤阳。凤阳人于明朝初年外出逃荒卖艺，才把“花鼓”传入万荣。在万荣，经过当地劳动人民的加工改造，逐渐形成了自己的风格，并搬上了舞台。 “万荣花鼓”曾两次到北京参加全国民间艺术调演，受到了周恩来、陈毅、贺龙等中央领导的亲切接见与好评。
董永传说
是中国古代第五大爱情传奇，第五大民间传说。董永传说在两千多年的漫长流传过程中，不断与各地的民众生活相结合。由于民众情感的渗透和口碑的附会，产生了富有地方特色的传说，留下相沿而成的风俗及与董永身世有关的文物、碑碣、村落、地名等遗迹。山西省万荣县、江苏省东台市、河南省武陟县、湖北省孝感市等地不仅有与董永相关的遗迹，而且地方志中也多有记载，都称董永是当地人。
董永传说最早载于西汉刘向的《孝子传（图）》。此后三国曹植的《灵芝篇》和东晋干宝的《搜神记》也都有相关记载。干宝的记载因主题突出（行孝）、情节完整（"鹿车载父"、"卖身葬父"与天女适嫁"助君偿债"）而在我国农村地区广泛流传，成为两千多年来故事嬗变和文学移植的母本，对后世影响深远。
西行首席主编李欣荣
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