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走山西,行大运

时间:2022-09-10 16:14:45 | 浏览:5706

如果说“大运”这样的名字只是两座端点城市对于一条道路的简单命名的话,那么则更愿意理解为将一条路命名为“大运”其实是山西人朴实的内心深处对于未来的浪漫化畅想和对于不凡成绩无比自豪的一次有意张扬。“走山西, 行大运”,这无疑是对大运高速沿线的旅。

如果说“大运”这样的名字只是两座端点城市对于一条道路的简单命名的话,那么则更愿意理解为将一条路命名为“大运”其实是山西人朴实的内心深处对于未来的浪漫化畅想和对于不凡成绩无比自豪的一次有意张扬。

“走山西, 行大运”,这无疑是对大运高速沿线的旅游资源做了最精辟的推介。自驾旅行于大运高速的南段,除去耀眼的国家级著名景区外,运城及周边丰富的玩点比比皆是,毕竟这条山西的经典穿越之行往来于黄河内外,是山水风光与人文典故最密集的区域之一。

在山西自驾,给人的第一个担心是——大货车多。因为谁都知道山西出产煤,无疑拉煤的大车多。也许正是因为有了这种对“交通运输”极高的需求,所以山西非常注重修路,尤其是高速公路,路况非常好。正在修建的几条高速可能会暂时破坏与其并行的国道、省道的路面及阶段性地影响了通行,但可以想象,当这些高速通车后,山西的交通网可以让更多的自驾爱好者们不再绕行。

而此程我们选择的“大运”之行,则是几乎通过笔直的路从太原直刺运城。如果说仅仅为了运城而行,当然显得有些太单调,毕竟喜欢去“死海”里泡泥浴的人非常有限。所以我们打算一路玩过去,在小城镇中也可以找到她的玩点。所以,我们的第一站选择在了洪洞。

洪洞,小城更有井然秩序

之所以被洪洞吸引,正是因为那句戏词儿:“苏三离了洪洞县,将身来在大街前……”无论苏三的故事被演绎了多少回,起解的地方——洪洞县,就此扬名。所以我们到了洪洞县就打听苏三起解处,其实那里已被开发为博物馆,名为“明代监狱”,而在“苏三景区”中还有一处与之对应的“苏三还愿处”。

在洪洞县古槐南路,原旧县衙的西南角,这里保存着明洪武年(公元1369年)建的监狱,这也是我国唯一保存完整的明代县衙监狱。因当年苏三蒙冤落难曾囚于此监,俗称为“苏三监狱”。这里除了还原了当初布置的牢房外,在蜡像展厅中有栩栩如生的苏三故事梗概。

文字、插画等介绍了明代时期中国的刑罚等级,我们常听说过的“罪加一等”中到底每个等级的刑罚如何?在“十恶不赦”的判刑中,到底有哪十恶是不可赦的?虽然比及如今的法律,看起来有些残酷,但完全可以知道中国自古也是个法律、法规明晰的社会。与之对应的,还有个“苏三还愿处”,实际上就是位于洪洞县城闹市中心的关帝庙,创建于元大德十年(1306年),历代均有修葺增建,现存为元、明、清三代建筑。景点旁边的公共厕所也被命名为“解手场”,是不是很应景呢?

两处景点相隔几百米,门票通用。由于关帝庙位于文庙街停车比较方便,所以建议在这里停车参观后,步行至明代监狱,这也正可以穿行于洪洞县城最繁华的街区间。这时会发现,其实小小的洪洞县城交通秩序被治理得井井有条。

再繁华的公路两边也会有指定的停车位——包括机动车与非机动车,只要你将车按指示停放,是免收任何停车费的,但如果违章停放,警察必定会不客气了——洪洞县城里的女交警非常多。再就是洪洞县城道路狭窄,来往车辆暂时停放上下客,路边都会有暂时停放的标志牌,并有诸如“停车30秒,快上快下”的提示,而对公交BUS也有类似的限制,不过时间放宽到60秒。这座小城中能够精确到秒级的管理实在让人感动。除了交通外,洪洞县城干净、整洁,完全让人无法将她与产煤大省的形象相联系。所以,小城洪洞其实是值得小住的。

大槐树景区在洪洞被叫得最响,多为寻根祭祖游的必去之地。但实在因为人为的因素过多地干扰了自然景物,于是反而觉得这处景区做作不堪。如果由大槐树景区回到高速公路的话,不妨沿着汾河走一段河滨公路,车少,而且风景优美。右拐过了汾河大桥,即可看见高速入口。其实下一站是临汾,上高速反而绕路了,如果不赶时间,完全可以沿G108边走边逛,虽然货车居多,但路况还是相当好的。

临汾,华夏之源尽在尧都

起初听说临汾有一座小天安门,我们不信,以为只是哪座建筑形似而已。结果到了临汾的尧庙镇才知道,何止是“天安门”,甚至广场、华表、金水桥一应俱全。广场即在108国道右则,路过时即能看到大片的空地,可以随处停车,不过骑自行车的收费员会一路尾随,直到你将车停定。

顺着尧都大道向西,就像你行驶在长安街上,左边是“小天安门”,神似!只不过要小一号;向右手边过了“金水桥”即是尧庙;尧都大道正对着一扇半掩着的华门——天下第一门。山西南部本来就是中华民族最古老的发祥地,可以说中华民族的文明之门就是由尧舜开启的,而华门正是为纪念帝尧统一华夏、开启文明之功、展现中华民族历史渊源而建设的。为何华门敢自居“第一”?因为它比此前世界上最高的法国凯旋门(高49.6米)还要高出0.4米,雄踞世界第一,在建筑规模和高度上堪称“天下第一门”。

华门主门正前方长达25米的瀑布墙,代表着孕育中华民族的母亲河——黄河之水高悬而下,华夏文明由此渊源。华门大厅由八根顶天立地的龙柱支撑,高大挺拔,气势雄壮。如果有机会在夜幕降临时到来,华门的绚烂霓虹更会让人流连忘返。但要记住,虽然于华门可以购到周边五景区的通票,但它与尧庙一毛钱关系都没有,所以有许多人看到华门的图片,以为这就是到了尧庙。如果时间有限,完全可以选择直接参观尧庙。

尧、舜、禹的传说家喻户晓,中原地带的文明也由这些君王的时代开始沿袭下来。此程正是有幸拜访尧、舜,而大禹庙则在距此不远的陕西韩城境内,有机会可绕行过去看看。尧庙始建于西晋,距今有1700多年历史。旧址在汾河以西,西晋元康年间迁至汾河东岸,唐高宗李治显庆三年(658年),庙址由府城西南迁至城南现址。尧庙是一座集纳丰富历史文化和五千年文明史的国祖庙,俗称三圣庙,因为主殿左右分列虞舜殿和大禹殿。在尧庙中有一个巨大的“井”字台引人注意,井是人类生活依赖自然走向文明的重大发明。尧开凿水井,开始了地下水资源的利用,人类逐渐围井而居,形成村落,由此产生了聚居文化,也就是演化为我们现在常说的“市井文明”。

丁村,不输大院的民居留存

由尧庙镇至襄汾的国道在拓宽修建中,于是这段路成了标准的“扬灰” 路,看样子将竣工,届时将为双向四车道。而想要到达襄汾著名的丁村民居遗址,则必须由襄汾城区继续沿G108国道南行,在大约7公里处右拐。

公路边崭新的牌坊上“丁村”二字方方正正地落在木匾之上,同样新修成的村道宽敞且少有车辆通行。深入丁村打听,才七扭八拐地找到民居博物馆。实际上就是被保护完好的一片大宅院。

到山西,没有不去乔家大院的。但那里的人头攒动完全没有机会让人可以静下心来欣赏,甚至连拍到此一游照时,都会在周围有N多人与自己“合影”。由于上世纪50年代,在丁村周边发现了旧时器时代“丁村人”与“丁村文化”,造访丁村的学者文人络绎不绝,规模宏大、建筑精巧、保存完好的丁村明清民宅也就越来越受到人们的重视和青睐。

如今我们能够看到的保存最完好的院落有40座,均为丁氏家族数百年来逐步建造。为了生活便利和维系家族的需要,有些四合院通过甬道、旁院等互通,形成独具特色的连体四合院。因此逛在丁村民居中,必须按照引路的箭头方向行进,否则不是走了回头路,就是迷路至死胡同。虽然丁村民居早就人去屋空,但原地陈列的千百件生活实物,仿佛将我们拉回百年前的时光,会让人觉得院落主人随时都会回来迎客。

在这里最为享受的是宁静的村落氛围,甚至可以听到吱吱呀呀的机杼声,循声找去,一位老婆婆正在织布——是真的动手在织,有进度的那种!并不是现在我们在旅游景区见惯了的那种用美女装模作样的“托儿”!手帕、桌布、床单……虽然花色不多,但已经足够精细。以7元钱从老婆婆手中买下一张手帕,完全算是支持这种民间手艺的传承吧。丁村专门有人组织进行这种手工布的加工,并有了自己的品牌——狗女纯棉手工布。真是的,叫什么名字不好啊?起名叫“狗女”?作坊里忙碌着的女工们告诉我,“狗女”是创出这个品牌的女老板的小名。

其实在丁村并不收取门票的其它角落,一样保存着大量完好的院落,除了看门人外,据说院落早在上世纪60年代就被国家收购了,一个大院的收购价为2万元,在当时这可不是个小数目。这里仍没有被什么著名影视所包装,否则定会成为下一个“乔家大院”,这既是丁村的惋惜之处,其实又是丁村的福音。

洪洞门票

  • 苏三景区(含明代监狱、关帝庙):30元/人

  • 电话: 0357-6226127

  • 停车:免费

  • 大槐树移民遗址:80元/人

  • 电话:0357-6658086

  • 停车:10元

洪洞美食

拨鱼:又叫“面鱼”,是一种风味小吃,把和得很软的面放在一个带把面板上或在碗里,一手端面板或碗,一手用筷子一根一根拨人锅内,如小鱼在水里跳跃。这种面柔软绵滑,易于消化,配上荤素浇头或打卤即可食用。

尧都门票

  • 华门:50元/人, 含尧庙等5景点通票110元/人

  • 电话:0357-2591866

  • 停车:10元

  • 尧庙:50元/人

  • 电话:0357-2590510

  • 停车:10元

临汾美食

熏肉:吴家熏肉是临汾的传统佳肴,迄今已有近百年的历史。熏肉以鸡和猪的心、肝、肠、肚、蹄、口条、头为主要原料。其成品棕色中衬着金黄,“灵”味中夹着草香, 肥而不腻, 瘦而不柴,后味翻香。

丁村门票

  • 丁村民居:30元/人

  • 电话:0357-3868090

  • 停车:免费

襄汾美食

油粉饭:学名应该叫粉浆饭,只有在襄汾才叫油粉饭。而襄汾的油粉饭又以汾城的最为正宗。油粉,是加工粉丝的副产品,它到底是生产红薯粉还是绿豆粉的粉浆?按照道理说,绿豆较为宝贵,而红薯在汾城遍地都是,所以猜想还是红薯粉。

汽车自驾游杂志 编辑_小今

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