摘要：在民国十九年（1930年）出版的《明日之江苏》杂志上，刊有江苏省22个县的《江苏省各县古迹古物调查表》，这其中也有砀山县的一份表格。1928年，南京国民政府内政部颁发了《名胜古迹古物保存条例》，要求对全国的名胜古迹及文物进行调查、摄影、并填...
在民国十九年（1930年）出版的《明日之江苏》杂志上，刊有江苏省22个县的《江苏省各县古迹古物调查表》，这其中也有砀山县的一份表格。
1928年，南京国民政府内政部颁发了《名胜古迹古物保存条例》，要求对全国的名胜古迹及文物进行调查、摄影、并填表造册，送部备案。在1929年出版的《江苏省政府公报》上刊有内政部本年七月廿一日训令（第四三二九号）：《令催填送古迹古物调查表》。文中有“严饬所属迅速调查填表，务于八月三十一日以前送部，主纫公谊！”；“并将名胜古迹，每处摄影二份，附加说明书，一并呈送来府，以便存转在案。”等语。上述资料内容即是关于这些《江苏省各县古迹古物调查表》的背景由来。
在这份《江苏省砀山县古迹古物调查表》中所列“古迹古物”共5处，分别为“剑甲墓、薛桓襄墓、温庄寺、淤黄河堤、宴嬉台”，表格内容由“名称、年代、地址、所有者、现状、保管、备考”7项组成。表中所载年代止于明代，说明在当时，清代事物尚未归于“古迹古物”的行列。
在当时调查统计这些资料时，这些古迹古物尚有踪迹，或属完好。而九十年后的今天，这些古迹古物要么了无踪迹，要么为后来翻建。只有这些文字档案，还清晰地记录着当时的这些历史遗存。
江苏省砀山县古迹古物调查表
年代：明
地址：城内（城南）三里许
现状：完好
保管：由其后人保存
备考：明开国功臣，都察院右佥都御史黄正，死普安州，子孙葬其制勅及所遗剑甲。子琰，南京龙虎卫镇抚，与父同死国事，昆季葬其兜鍪弓矢于剑甲墓之侧。
剑甲墓，原址位于砀山县高铁新区黄草庙村西里许，墓前有碑，中书“忠魂锡壤”四个大字，文革时遭破坏，今已不存。1986年仅在城南小李庄附近寻得残碑一段，尚余“锡”字下半部，“壤”字整体。清《砀山县志》中关于剑甲墓记载内容与“备考”相同。
年代：明
地址：城西南十里薛家口
所有者：十九世孙薛心悌私有
现状：完好
保管：由其后人保存
备考：明开国功臣，讳显，官至大将军，以功封永国公，谥桓襄。
薛桓襄墓即薛显墓，位于砀山县高铁新区薛口村东南。薛显在明洪武三年（1370年）初封为永城侯，因滥杀无辜被谪海南一年多，后随徐达远征漠北。洪武二十年（1387年）冬，薛显奉诏返回，行至山海关突发疾病而卒，被追封为永国公，谥桓襄。
薛显墓
依明代规制，薛显墓园应有石生像和神道碑等地面建筑，但当时此处紧邻流经砀山城南的黄河东岸，后来就被冲毁了，并封淤在地下，而薛口这个村名大致出于此时。民国十三年（1924年）年，重新整修薛显墓并立碑，请徐州书法家张伯英题写碑文：“明故大将军永国公薛公讳显谥桓襄之墓。”1971年，薛显墓被平毁，但墓碑被宗裔保存下来了。1981年，复筑薛显墓，墓底直径5米，顶高2.5米，并把那块保存下来的石碑重新立起。
年代：五代梁
地址：城东北七里许
所有者：公有
现状：残破
保管：公家保存
备考：梁太祖朱温故里。县治（县志）载，其父兄陵墓在寺西，今已湮没。
据汪本强著《古郡数往》一书考证，温庄寺应为五代梁太祖朱温长兄广王朱全昱的陵墓，其遗址约在砀山开发区常楼村西南，今已不存。明《砀山县志》载：“广王墓，在城北一里。广王，太祖兄全昱。”又载：“安壮王墓，在广王墓侧，王，太祖侄子友宁也。有碑，铭文皆对偶。”
年代：明
地址：城北八里许
所有者：公有
现状：完好
保管：公家保存
备考：黄河南北二堤，各长数十里，在县城北八里许。又有月堤、石坝、水闸等工颇巨。为明万历及清隆庆（乾隆、嘉庆）年间筑造，迨黄水北徙，河道淤塞，而堤岸犹存。
砀山县的黄河故道大堤，今天已所剩不多，毛城铺减水闸及附近石坝、河堤是一点痕迹也看不到了。这些黄河故道大堤多数为窑厂取土烧砖挖掉的，比如李庄镇天鹅洲景区内水域，就是由大堤取土所形成。迄今仍存留成为景点的大堤有位于良梨镇的“鳌头观海”和“葛花山”。
民国二十年（1931年），时任砀山县长徐柏堂在《巡视砀山县属各区日记》中写道：“大寨、周寨，东西相距二十余里，途经黄河故道，两面堤高丈余，相距数里，蜿蜒若长城。……”现今在砀山黄河故道是再也看不到那种壮观景象了。黄河故道大堤虽然几乎要消失怠尽，但整个砀山县的黄河故道现已被改造成为世界上最大的连片果园，如今的新景象依然壮观而更加美丽。
年代：唐
地址：城北廓内
所有者：公有
备考：台为唐李白《与邑令刘砀山秋夜泛舟燕喜亭池》饮酒赋诗之所，见《李白诗集》及《江南通志》，台虽湮没，碑石尚存。
宴嬉台，原址在旧城东里许，毁于水患，后屡次改建。上表格中地址“城北廓内”是指清代知县郭浩在砀城北门外东侧观音堂处复筑的宴嬉台旧址。清《砀山县志》载：“燕喜台，在旧城东里许，有台，又有亭池。台虽废，池尚存，盖取鲁宋燕喜之意。台下有池，名华池。”
唐天宝三年（744年），李白游砀山，在燕喜台写下《秋夜与刘砀山泛舟燕嬉亭池》诗：“明宰试舟楫，张灯宴华池。文招梁苑客，歌动郢中儿。月色望不尽，空天交相宜。令人欲泛海，只待长风吹。”自李白赋诗后，燕喜台名声益著，历代名士频频登临宴嬉台觅古览胜，吟诗唱和，在《砀山县志》中载录有不少关于燕喜台的诗篇。
宋政和三年（1113年）， 真州知府李釜书“宴嬉台”三字，授砀山知县徐戡刻石于台侧，遂讹台为“宴嬉”。元延祐三年（1316年），县尹杜郁尝因台址建谯楼，将石碑移至县治前。明万历二十六年（1598），旧城圮于河，知县熊应祥于旧城西里许秦家堂建新城（即今城），后又将石碑移至城北门外东侧观音堂处。清乾隆三年（1738年），知县郭浩复筑宴嬉台于此。
宴嬉台碑
1980年10月，在砀城东北渔场（原观音堂旧址）院内出土了宴嬉台碑，碑高175厘米，宽80厘米，上刻“宴嬉台”三个楷书大字，每字约45厘米见方。1985年4月，县政府在砀城西南外环路内侧重建“ 燕喜亭”。1994年秋，在砀城南关酒厂内建亭，置“宴嬉台”原碑于此。2007年，酒厂拆迁，原碑被移至砀山经济开发区宴嬉台酒厂内。
