摘要：国人有寻根问祖的传统，特别是喜欢本乡本县本市本省等的名人趣事，还有的就是自己姓氏里的名人。例如我们郭姓大多都是提郭子仪，然而今天我想聊一聊历史上唯一的郭姓皇帝—郭威。要聊郭威就要从五代十国开始。五代的历史扑朔迷离，政权走马灯般地变换，但也有...
要聊郭威就要从五代十国开始。五代的历史扑朔迷离，政权走马灯般地变换，但也有一个线索可寻，那就是后梁太祖朱温是黄巢起义中的变节者，其后的后唐、后晋、后汉与后周则一脉相承，都是从李克用的河东政权发迹而来。其中，后唐、后晋、后汉的建立者不仅是从河东入统大位，而且他们均为沙陀出身，只有创建后周的郭威和宋太祖赵匡胤，是用戏剧化的“黄袍加身”的方式实现了改朝换代。
郭威（904—954）于唐天祐元年（904）七月二十八日生于河北邢台隆尧县（时属邢州），当时唐朝政权行将就木。郭威的父亲郭简担任顺州（治今北京市顺义区）刺史，名义上是唐朝的官员，实际上隶属于河东节度使李克用的麾下，当时李氏政权割据河东，称晋王，与宣武节度使梁王朱温为敌。
郭威的父亲郭简曾为晋顺州刺史，在郭威几岁的时候去世。郭威于是便跟随母亲王氏，逃亡潞州。在前往潞州的途中，王氏去世，郭威被姨母韩氏抚养成人。长大十八岁的时候，看见泽潞节度使李继韬发布的征兵告示，于是应募从军。李继韬第一次见郭威就十分喜欢，将他带在身边做自己的亲兵。因为郭威是有真本事的人，所以李继韬对他十分宽容，经常迁就他。后来郭威误杀了一位屠夫，被抓进监狱，因为李继韬欣赏他的勇气，所以最后又放了他。李继韬被李存瑁灭掉之后，郭威编进了后唐军队，成为李存瑁的亲军。公元947年，刘知远建国称帝，定都开封，史称后汉太祖。因为辅佐刘知远称帝有功，郭威升枢密副使、成为统帅大军的将领，位至宰相。刘知远病重之时，郭威被刘知远任命为托孤大臣，在刘知远去世之后，辅佐刘知远的儿子刘承佑继位，也就是我们后来陈硕的后汉隐帝。隐帝继位之后，郭威为枢密使，掌握全国兵权，位高权重。在后汉隐帝一朝，相继破河中节度使李守贞、永兴节度使赵思绾、凤翔节度使王景崇叛乱。郭威以强硬手段镇压叛乱，使得风雨飘摇的后汉王朝转危为安。不久之后，郭威又率军北伐，大败契丹军，保证了北方边境的安全和稳定。以此功，郭威进封邺都留守、天雄军节度使，兼枢密使，河北诸州郡皆听郭威节制。郭威位高权重，又屡次战胜国家大敌，统领全国兵权，在民间和军队中拥有极高声望。尽管他是后汉王朝的肱骨大臣，是定海神针，但同时也不可避免的遭到妒忌，甚至是忌惮。而其中最嫉妒他和忌惮他的，正是他辅佐的君主后汉隐帝刘承佑。
害怕郭威这等大将旧臣危害到自己的权利地位，甚至有一天会推翻自己的皇位，隐帝决定抢先出手。公元950年，隐帝与亲信李业密谋，诏令马军指挥使郭崇诛杀宣徽使王峻、郭威等人。初时隐帝命李弘义诛杀王殷，李弘义却将这件事告诉给了王殷，王殷又将此事告知给了郭威。郭威一听，气得半死，天天给他战场卖命，现在居然因为别人的谗言要杀自己，那就一不做二不休，真的反了这狗皇帝。但是最大的问题是，自己手下现在就几千兵马，还不一定都会为自己卖命，要怎么办呢?
郭威正发愁的时候，身边的小兵赵匡胤献了一计，此计也简单，就是假传圣旨。找个人冒充皇帝使者，并且把原本的圣旨内容只是杀郭威和其义子改为：“杀郭威及其重要部将，并将三千郭家军尽数诛去。”
这样一来，士兵们全体哗然，毕竟小命就一条，谁也不想就这么莫名其妙的被处死。于是所有士卒就都义愤填膺，愿意跟着郭威反叛，使得郭威轻而易举的除掉了刘承祐派来的人马，并且带着自己的折损士兵们直奔京城，诛杀了刘承祐，自己建立了后周政权，当了皇帝。 郭威生于乱世，历经四朝，一朝成为帝王，他并没有表现出许多农民帝王促狭的一面，史载，郭威有“有统御之劳，显英伟之量”，显然是个好皇帝，他的一系列做法，对后世的宋朝影响很大。从唐朝中期开始，各地每年都要向朝廷进献各种珍宝，唐朝灭亡后，这个传统还是被延续下来，尤其在五代时期，各军阀为了搜刮民财，这种风气更盛。郭威登基后，天下虽然没有统一，但他立即废除了这项法令，郭威云：“凡为帝王，安用此!”众人以为，郭威只是做做样子，直到有一次，郭威当着众人的面把下面进献的珍宝打碎，大家才明白，他的节俭，是发自内心的。自唐末以来，各地军阀战乱不止，且多次内乱都由武将造成，郭威深刻意识到文治衰弱，因此他逐渐重用文臣，重新修订礼乐。郭威亲自到山东曲阜拜谒孔子，并下令修缮孔庙，表示要尊崇圣人，后世要以儒治天下。郭威经常给大臣们说：“我们这些人，大多是行伍出身，若想把国家治理好，还得靠那些有才德的文臣，因为只有当国家的话语权落在文臣手中，百姓才能真正安居乐业。”郭威非常重视农业生产，他把无主的土地发放给饥民，并且减免赋税，郭威还不顾众人反对，坚决下令废除了“牛租”。所谓“牛租”是五代时期的特有产物，当时为了方便管理百姓，朝廷要求所有的耕牛归国家所有，每年百姓需要从朝廷手中租耕牛来耕地，据《搜采异闻录》记载：而用主牛者，取其六，谓之牛米。意思是说，百姓租赁朝廷的耕牛，要把自己收成的百分之六十交到朝廷，称为“牛租”，再加上其他苛捐杂税，百姓能拿到手的粮食，不过十分之一。很明显，“牛租”制度，是封建制度下最残酷剥削的体现，更是一种“富国”不“富民”的举措。郭威说：“一个朝廷，只有不断地让利给老百姓，才能山河稳固。”郭威果断废除“牛租”，对解放社会生产力，有很大的帮助，也体现了他体恤百姓之心。除了废除“牛租”以外，郭威还改革了许多唐末以来的弊政。例如，五代时期，凡是犯重罪的人，都要株连九族，郭威认为这太残忍，应该废除。五代时期，各军阀混战，盐、铁、皮革都是管制物品，例如，牛皮是做盔甲的主要材料之一，当时法律规定，百姓若收藏一寸牛皮，就要判处死刑。郭威登基后，下令复苏经济，开放盐、铁、矿、牛皮等的民间买卖，还鼓励民间商业发展，因此，后周的商业逐渐有了复苏的景象。有些人认为，郭威贵为天子，他的改革，或许是轻而易举的。其实，不管在任何时代，改革都意味着要撬动某一部分人的利益，皇帝也不能轻易这么做。所以，郭威的做法看似简单，其实需要很大的决心。我们站在历史的河流上逆流而望，在唐末乱世，郭威的一系列作为，其实对后世有着深远的影响。著名历史学家范文澜曾说：郭威的改革，是对唐末沙陀人的野蛮统治进行重新反思，他以民为本，让在暴政和战火之下的百姓，看到了新的希望。郭威固然伟大，然而，老天留给他的时间实在太短，公元954年，51岁的郭威驾崩，仅仅在位5年。谥号圣神恭肃文武孝皇帝，庙号太祖，葬于嵩陵。
在中国历史上，以孤儿开创帝业者，后周太祖郭威乃第一人也。这还不是他最传奇的，他更传奇的是，在他死后，把皇位传给了自己的内侄柴荣，纵观史册，把皇位传给外姓人的开国皇帝，郭威是唯一一个。这也能看出他超凡的胸襟。事实证明，郭威的眼光非常独到，柴荣是一个非常优秀的继任者，无奈英年早逝。其实，除了柴荣之外，郭威还有两个继承人选，一个是他姐姐的儿子李重进，一个是女婿张永德。后者其实不用考虑，历史上驸马上位的人不是没有，但张永德还没有那个能力，入不了郭威的眼。论血缘关系，李重进要比柴荣还要亲一点，然而郭威几乎是没有做过多的考虑，就将皇位给了柴荣，这其中有没有什么特别的原因呢?
原因其实也很简单，那就是柴荣无论是从各个方面，对李重进都是碾压的态势。李重进虽然作战勇猛，后来也是后周的一员猛将，可要说到治国理政，他就一点不在行了。作为一个新生的王朝，需要的是一位政治才能突出的国君，才能稳定局势。李重进显然不是这样的人。
反观柴荣，早年间和郭威一样，都是在社会底层摸爬滚打，相同的经历，也让郭威看着他非常的亲切。同时，柴荣很早就成了郭威的义子，还把名字改为了郭荣，一直跟随在郭威身边，父子两人的关系相当的亲近。
最重要的一点，那就是柴荣表现出的能力，让郭威真的很放心。虽然年轻时经历了一些挫折，而正是这些经历让柴荣变得成熟稳重，能谋善断，又可以做到礼贤下士，早早就显露出了明君的风范。这样的人，郭威怎能不喜欢，所以柴荣能够登基，也是顺理成章的事情。
不仅如此，郭威临终前，为了打消李重进对皇位的觊觎心思，让他在自己面前与柴荣行君臣之礼，进一步巩固了柴荣的地位。就这样，郭威死后，柴荣顺利登基，后面的事情我们都清楚了，在位短短六年，他就将自己的名字变成了传奇，成为一代明君。柴荣用实际行动，回报了郭威的赏识，也成就了一段佳话。
柴荣也是一位英主，可惜只活了39岁，留下孤儿寡母，柴荣于是托孤于归德军节度使、检校太尉。赵匡胤。
只不过郭威和柴荣都没有想到的是，郭威首先玩的黄袍加身倒是教出了一个好徒弟，赵匡胤没多久也玩了一出黄袍加身，取代了后周建立了宋朝。
