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五台山是山西走向世界的一张文化名片(下)

2022-09-11 17:06:09 1633

摘要:五、千年佛国:帝王多青睐五台山佛教文化的繁荣发展与历朝历代皇帝的扶持是分不开的。北魏政权是少数民族鲜卑族建立的政权,最初建都平城(今山西大同),后迁都洛阳,入主中原,云冈石窟就是北魏以皇家名义开凿的。北魏以佛教为“国教”,崇佛达到极盛,对五...

五、千年佛国:帝王多青睐

五台山佛教文化的繁荣发展与历朝历代皇帝的扶持是分不开的。北魏政权是少数民族鲜卑族建立的政权,最初建都平城(今山西大同),后迁都洛阳,入主中原,云冈石窟就是北魏以皇家名义开凿的。北魏以佛教为“国教”,崇佛达到极盛,对五台山的扶持最为显著。北魏孝文帝拓跋宏是第一个巡幸五台山的皇帝,据清《五台县志》载,五台山佛光寺始建于北魏孝文帝时期,此外孝文帝还“登临西台”,“射箭畋略”。北宋延一所著《广清凉传》中云,孝文帝“曾至五台山避暑,往复宿此”,后游行于中台,上置“小石浮图”,还于清凉谷建清凉寺,又见中台东南“有一小峰,顶平无林木,岿然高显,类西域之鹫峰焉。其上,祥云屡兴,圣容频现,古谓之化文殊台也”,故造大孚灵鹫寺,即今显通寺,并于寺“前种华园地方二顷。夏中发艳状同铺锦。光彩昱耀乱人心目”,环绕灵峰“置十二院”,大大推动了五台山寺庙的扩建和佛教的兴盛。金元之际,“一代文宗”元好问在他的《台山杂咏》诗中写道:“一国春风帝子家,绿云晴雪间红霞。香绵稳藉僧溪草,蜀锦惊看佛钵花。”

元朝有两位皇帝都上过五台山,一位是元成宗铁穆耳,于元贞二年(1296年)“幸五台”,瞻礼圣容,崇佛敬僧,下令修建万圣佑国寺,建成后诏洛阳白马寺的释源宗主真觉国师为开山住持。另一位是元英宗硕德八剌,至治二年(1322年),他从燕京(今北京)出发,六月“至王子寺,有感,敕重修葺,是年复建普门寺”。

到了清代,佛教再次被奉为“国教”,且先后有4位皇帝巡幸五台山。第一位是康熙皇帝爱新觉罗·玄烨,康熙二十一年(1682年),他带领皇太子允礽首次到达五台山,驻跸于台怀镇菩萨顶,在长城岭侧射杀一猛虎,绝积年虎患,故此地改称“射虎川”。之后,康熙帝又4次上五台山,赐梵文藏经2部,作诗15首,题匾55块,勒碑20余通,修葺寺庙20余座,赠渗金菩萨像7尊,赏金银6000余两。雍正皇帝爱新觉罗·胤禛随父皇康熙去过一次五台山,即位后就再没有去过。乾隆皇帝爱新觉罗·弘历在位60年,上过6次五台山,分别于乾隆十一年(1746年)、乾隆十五年(1750年)、乾隆二十六年(1761年)、乾隆四十六年(1781年)、乾隆五十一年(1786年)和乾隆五十七年(1792年)。此外,留下诗歌200多首、题匾29块、刻碑11通。嘉庆皇帝爱新觉罗·颙琰于嘉庆十一年(1806年)春巡幸五台山,驻跸菩萨顶行宫,游览多日后回京,留下了《五台赞碑文》。

六、红色文化:革命的洗礼

五台山作为革命根据地,积淀了深厚的红色文化。

聂荣臻和国际主义战士白求恩曾战斗在五台山上。1937年7月7日,卢沟桥事变发生后,中国共产党领导的工农红军改编为八路军和新四军,奔赴抗日前线。9月25日,在平型关取得首次大捷,打破了日军不可战胜的神话,极大鼓舞了中国人民抗日必胜的信心和决心。不久,党中央决定派聂荣臻率军开辟以五台山为中心的晋东北地区。随后,党中央正式宣布成立晋察冀军区,任命聂荣臻为司令员兼政治委员,成立大会就在五台山普济寺召开。会后,聂荣臻率领部队抵达台怀镇,住在金刚窟一带开展抗日活动。在他的领导下,五台山组织起了100余人的僧侣抗日队伍,积极为战争捐物、捐粮、提供住处、传递情报、救治伤员等,使五台山成为僧民共同抗日的基地。1938年,晋察冀边区政府从河北省阜平县转移到五台山射虎川台麓寺,聂荣臻率领军队多次在五台山周围与日军交战,以滑石片战斗最为著名。

1938年,加拿大共产党员、国际主义战士、著名胸外科医师白求恩到达晋察冀抗日根据地,支援中国人民抗日战争。在军区驻地金刚库村,聂荣臻聘请他为军区卫生顾问,帮助救治伤员。1939年,白求恩在一次手术时,因左手中指被手术刀割破感染转为败血症,医治无效在河北省唐县黄石口村逝世。1969年,中共五台县委、五台县人民政府在松岩口建成白求恩纪念馆,被中央宣传部命名为“全国爱国主义教育示范基地”。

毛泽东、周恩来曾路居五台山。1948年春,毛泽东和周恩来一行抵达五台山台怀镇,路居于塔院寺方丈院。彼时,雪后初晴,碧空万里,五台山佛教圣地沐浴在五彩缤纷的朝晖之中,显得格外光彩夺目,典雅壮观。在地方干部和老方丈陪同下,他们首先游览了塔院寺的大慈延寿宝殿、大藏经阁。从塔院寺出来,毛泽东等中央领导与陪同人员边谈边走进罗睺寺,兴致勃勃地观看了“开花现佛”。离开罗睺寺,又进了显通寺参观无量殿和铜殿,之后向钟楼走去。进到楼内,果然看到一口比人还高的大铜钟悬挂着,大家品读着大钟上铸刻的经文,不时向老方丈请教。出了显通寺,众人又登上菩萨顶,然后返到五爷庙,进入五龙王殿。老方丈介绍说:“这五龙王殿建于清代,殿内主供五龙王,俗称‘五爷’,所以五龙王殿又称‘五爷庙’。传说五爷最爱看戏,对面那座戏台就是专为给五爷唱戏而修建的。清代以来,五台山每年要举办为期一个月的庙会,期间这里要唱一个月的戏。”毛泽东在五台山,还详细询问了寺庙的修缮工作和寺僧的生活情况,并指示要抓紧修复和重视保护管理。

七、五台山学:走向全世界

五台山的历史有多悠久,五台山文化研究的历史就有多长远。1985年,在中共山西省委、山西省人民政府的支持下,山西省社会科学院成立了专门的五台山研究机构——五台山研究会,创办了《五台山研究》刊物。1987年,在“首届五台山佛教文化研讨会”上,专家学者们提出了建立“五台山学”的命题。2004年五台山被评为“中华十大名山”,2009年五台山被列入世界文化遗产,2007年五台山被评为“国家AAAAA级旅游景区”,极大推动了“五台山学”的构建与发展,标志着五台山真正走向世界并被永远保护和传承。

五台山是中国佛教名山之首,以浓郁的佛教文化闻名海内外,其保有东亚乃至世界现存最庞大的佛教古建筑群,享有“佛国”盛誉。五台山由五座台顶组成,将自然地貌和佛教文化融为一体,典型地将对佛的崇信凝结在对自然山体的崇拜之中,完美体现了中国古代“天人合一”的思想,成为一种独特的、富有生命力的组合型文化景观。

敦煌莫高窟藏有一幅精美的《五台山图》,再现了1500年前五代时期五台山佛国圣境的宗教氛围和世俗风情画卷。作品以丰富的想象力和高超的绘画技艺,采用鸟瞰式的透视法,描绘了佛教圣地五台山的全景,规模恢宏,气势壮阔,既是引人入胜的山水风景,又是一幅全息的地理图,当地的掌故传说都融入其中,艺术价值和史料价值极高。

历史悠久的五台山六月庙会又称“骡马交流大会”,起源于隋唐时期。据史载,东汉永平十年(67年)佛教传入我国,次年朝廷便开始在五台山建庙筑寺,隋唐时期全山僧尼多达2000余名。为了促进寺庙间的沟通联系和佛法交流,官府决定在每年的七月举办一次庙会。到了清代,康熙、乾隆尤其崇信佛法,先后多次亲临五台山朝拜,大兴土木,修建庙宇,还敕令10座青庙(汉传)改为黄庙(藏传),每年农历六月初一大开庙门,举行为期一个月的庙会。1990年,政府在五台山六月庙会的基础上成功举办首届“中国五台山国际旅游月”,并一直延续下来,使灿烂的佛教文化与独特的旅游风光相得益彰,吸引了众多国内外宾客前来参加,一时盛况空前。五台山作为一张精美的文化名片,相信定能带领山西走向全世界。

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