摘要：这是中国佛教的四大名山之首，繁荣的佛教文化吸引了无数香客的朝拜这里拥有不胜枚举的建筑古迹，2009年被入选为世界文化遗产作为闻名中外的信仰圣地，五台山赫然坐落在山西北部而成为华北屋脊（五台山黛眉顶航拍，图片来源@摄图网）自然胜地五台山系太行...
这是中国佛教的四大名山之首，繁荣的佛教文化吸引了无数香客的朝拜
这里拥有不胜枚举的建筑古迹，2009年被入选为世界文化遗产
作为闻名中外的信仰圣地，五台山赫然坐落在山西北部而成为华北屋脊
（五台山黛眉顶航拍，图片来源@摄图网）
自然胜地
五台山系太行山西北部支脉，北望恒山山脉，南接系舟山脉，从东北到西南绵延130千米
整个山脉重峦叠嶂地势险要，最高峰台北叶斗峰海拔3061米，是为华北之巅
高耸的山体拦截了来自东部的水汽，聚集在台顶周围形成了辽阔壮观的云海
湿润的气候让五台山保存了完好的垂直自然带，从高山的草甸灌木到山麓的针叶森林再到山脚的平坦盆地，植被丰富景观各异
优越的地理条件使得五台山的夏季炎热尽消，平均气温只有14℃，是为著名的“避暑圣地”和“清凉之山”
（五台山望海峰全景，图片来源@摄图网）
五台山曾经参与了华北板块的地质演化，保存了中国最古老的岩石地层和第四纪寒冷气候的地质遗迹，被列为国家级地质公园
在漫长的地质演化过程中，高耸的海拔使得五台山峰顶形成了许多裸露的岩石，同时在第四纪寒冷气候的影响下，逐渐崩解形成了碎石遍布的冰缘地貌
由于长期受到风化侵蚀，峰顶变得宽阔平坦有如台面
山脉的主峰区由东西南北中五座高峰环绕组成，并被分为“台内”和“台外”两块区域
“五台山”的名称便是由此而来，还有“台怀镇”的名称也是取意于“五台盆地之怀”
（五台山峰顶日出，图片来源@摄图网）
佛教名山
五台山不仅处在华北平原向黄土高原的过渡地带，而且还处在东部季风区向西北干旱区的过渡地带，另外也处在农耕民族向游牧民族的过渡地带
五台山的地理位置可谓得天独厚，不仅促进了各方文化的交流融合，同时也逐渐造就了人尽皆知的佛教名山
（塔院寺，图片来源@摄图网）
北魏时期佛教经典《华严经》盛行，其中的“清凉山”被人们对应起五台山，文殊菩萨也被认为是在五台山顶修行
地位陡升的五台山一时备受帝王青睐，期间显通寺、佛光寺、清凉寺、观海寺等数十座寺庙先后建立起来
随着佛教的兴盛，原本也崇信佛法的北魏太武帝开始担心僧人叛乱，于是决定下诏灭佛，将五台山的寺院、佛塔、经书等大都摧毁
五台山第一次受到重大创伤，不久之后却在北魏文成帝期间迅速恢复了繁荣
随着佛教势力的不断增强，继而引起了北周武帝的忌惮，于是再次被行废灭，五台山的寺院、佛塔、雕像等几乎被摧毁一空
初步繁盛的五台山相继遭遇两次重创，到南北朝结束时已是“芳徽盛轨、湮沦殆尽”
（显通寺，图片来源@摄图网）
隋朝时期统治者在五台山的五个台顶各建一座寺庙，之后成为文殊菩萨的道场
唐朝时期统治者开始在五台山大建寺庙，其中重修的佛光寺成为唐代寺庙的代表之一，同时还是中国仅存的三座唐代木构建筑之一，另外五台山的南禅寺也在其中之列
盛唐时期五台山寺院庞大、殿宇恢弘、塑像精美，并且一度号称多达三百六十座，成为闻名国际的佛教圣地，日本和朝鲜的僧人不远万里纷纷前来朝拜
鼎盛时期的五台山积累了大量的财富，形成了一股相当强劲的社会力量，这让当时的唐武宗十分忌惮，于是便开启了历史上最大的灭佛行动
短短五年之间，五台山的财产悉数被抄、僧人众数被杀、寺院尽数被毁
经此灾难性的打击，五台山正式宣告了鼎盛时代的结束
（罗喉寺，图片来源@摄图网）
两宋时期北方的西夏、辽国、金国都将五台山视为佛教圣地，其中金国还修建了寺庙，最为突出的就是位于佛光寺东大殿旁的文殊殿
元代统治者根据自身信仰在五台山广兴寺庙，由此诞生了第一座藏传佛教寺院——寿宁寺，紧随其后诸多原有寺院也被改为藏传佛教寺院
如今作为五台山标志的塔院寺大白塔便是一座巨大的佛骨舍利塔，整体纯白中间收缩，这是当时最为引人注目的成就
（塔院寺大白塔，图片来源@摄图网）
明代藏传佛教格鲁派兴起，五台山在蒙藏地区信众心中的地位得到进一步奠定
清代统治者继续在五台山兴建寺庙，加上历代留存数量累计共有五十余座，寺庙规模丝毫不逊唐代，藏传佛教迎来了新一轮的爆发
至此五台山成为满汉蒙藏共同的佛教圣地，佛殿、宝塔、壁画、彩塑等各种元素交相辉映，彻底改变了五台山的人文面貌
（五台山登台寺庙，图片来源@摄图网）
如今五台山依旧还在迎接世人的朝拜，无论时光如何变迁，生命的信仰总是亘古不息
